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Rêves

La science des rêves, son origine et ses dimensions.

Freud versus Jung

L'inconscient ne serait donc pas ce chaudron d'idées étranges et effrayantes, mais plutôt l'embryon de tout ce que nous sommes et pouvons être, que le conscient régule de façon plus ou moins efficace, logique et contrainte. Dans nos rêves, tout cela s'exprime sans réelle hiérarchie, et ce qui nous trouble au réveil est souvent le fait que notre conscient n'a pas su faire le tri entre nos désirs, nos fantasmes et la réalité. Sigmund Freud préconisait donc de faire appel à un psychanalyste pour en comprendre le sens et pour permettre à l'individu de se mettre à l'écoute de lui-même. Dans la deuxième partie de sa carrière, il a complété cette approche en proposant trois nouveaux concepts : le ça, le moi et le surmoi. En opposition au schéma « Conscient — Préconscient — Inconscient «, cette nouvelle structure de la personnalité, appelée « seconde topique «, soutient que les aspects inconscients sont présents à tous les niveaux de notre psychisme. En mûrissant et en se connaissant mieux, l'homme s'éloigne de ses pulsions (le ça), de ses idéaux (le surmoi) et se rapproche de son moi. Cela explique le fait que les personnes âgées font souvent des rêves moins absurdes et moins difficiles à interpréter. Carl Jung, un autre père fondateur de la psychanalyse mais également opposé à Freud sur certains aspects médicaux et théoriques, développe de son côté une lecture différente de la personnalité. Il propose les concepts Animus et Anima, à partir du mot latin désignant l'âme, complétés par la Persona, la part sociale de notre personnalité. Le premier désigne principalement la part masculine qui existe chez la femme, tandis que le deuxième est la part féminine chez l'homme, mais aussi une instance qui nous guide dans nos songes. C'est pourquoi, dans l'analyse des rêves, la présence et le rôle d'une figure féminine sont souvent interprétés comme le messager de nos désirs personnels.